2000년 5월 14일 - 화담선생 자사

저자 성명 서경덕(徐敬德) 1489년(성종 20)~1546년(명종 1)

자 가구(可久), 호 복재(復齋), 화담(花潭), 본관 당성(唐城), 시호 문강(文康)

 

한국문집총간 > 花潭先生文集卷之二 / 雜著 /朴頤正字詞 幷序 a024_316a

[DCI]ITKC_MO_0124A_0040_030_0120_2003_A024_XML DCI복사 URL복사

朴氏民獻。初字元夫。請改於余。余曰。元者。天德之首而衆善之總也。非初學所宜自居。不若改之以頤正則有用力自勉之義。況沿其所訓。必充所期之數而後已。則亦不失爲元夫矣。余故撰字詞以示之。而幷及改之之意云。

天地之正。稟全者人。其正伊何。曰義與仁。仁義之源。a024_316b至善至眞。如水未波。如鏡未塵。情一用事。或失其正。其始也幾差。其究也狂聖。彼狂罔念。蠢與物競。惟聖克念。德與天倂。聖狂之分。一蹴怠敬。子旣知有事於博約。盍顧於明命。宜時遵養。敦復初性。閑邪存誠。正斯內充。充之之極。浩然氣雄。收天下善。斂之厥躬。道不遠人。聖可學至。洙泗心學。濂洛其嗣。擴前啓後。莫盛乎子。朱子紹述群聖。搜極源委。說不虛生。擧經踐履。明揭學的。以示來裔。是可以依歸。日星仰止。吾知子之遠器。期與之擬儗。務潛其學。以求其志。一動一靜。惟朱是視。子之業之德。不日新日進。則小人之儒。a024_316c難乎免矣。子其勉之。母貽余恥。嘉靖壬寅孟夏下澣

박민헌(1516-1586)은 처음 자(字)가 ‘원부(元夫)’인데 나에게 고쳐달라고 하니, 내가 말하길 “원(元)이란 천지의 원형이정(元亨利貞) 네 가지 사덕 가운데 으뜸이고 모든 선(善)을 종합한 것이므로 처음 공부하는 초학자가 바랄 것이 못됩니다. 차라리 사덕 가운데 바른 정덕(貞德，正)을 기른다는 뜻으로 ‘이정(頤正)’이라고 고치고 힘써서 노력하려는 뜻을 강조하는 것이 낫겠습니다. ‘이정’이라는 뜻에 따라 반드시 바라는 목표까지 채운다면 ‘원부’의 뜻도 잃지 않습니다. 이와 같이 자(字)를 지어주는 글 자사(字詞)를 지어주고 자를 고쳐주려는 뜻도 함께 써줍니다.

천지의 올바른 정(正)을 완전하게 타고난 것은 사람인데 올바른 정(正)은 무엇인가? 의(義)와 인(仁)이다. 인의의 근원은 지선(至善)하고 지진(至眞)하여 마치 물결치지 않은 물과 같고 먼지 앉지 않은 거울과 같다. 그런데 정(情)이 조금이라도 작용하면 올바른 정(正)을 잃기도 하며, 정이 발동하는 순간의 기미(幾微)에는 차이가 작지만 끝에 가면 미치광이(狂人)이 되거나 성인(聖人)이 된다. 미치광이의 헛된 생각(妄念)이 일어나면 남들과 경쟁하듯이 어리석게 날뛴다. 오직 성인만이 이런 생각(妄念)을 누르고 인의예지 사덕을 천지가 내려준 대로 나타낸다. 성인과 미치광이의 구별은 완전하게 타고난 인의를 태만하게 하느냐 또는 헛된 생각들을 누르고 인의를 공경하느냐에 달려있습니다.

자네(박민헌)는 박약(博約)하는 두 가지 공부가 있다는 것을 일찍부터 알았으면서도, 어찌하여 타고난 밝은 천명(明命)에 주목하여 때때로 기르지 않았습니까? 하늘에서 타고난 본래의 밝은 본성을 회복하면서 나쁜 불선(不善)을 막고 성(誠)을 보존하고 길러서 올바른 정(正)을 마음에 가득 채우고,끝까지 채우면 하늘처럼 넓고 커다랗고 맑은 기운이 솟구치도록 하고, 천하의 모든 선(善)을 거두어 내 자신에게 모으지 않았습니까?

 

천지와 사람의 도(道)는 사람에서 멀리 떨어져있지 않고 성인도 배워서 될 수 있습니다. 공자와 맹자께서 성인되는 심학(心學)을 여셨고, 주돈이와 이정이 이어받아 연구하였는데, 앞 사람들보다 넓히고 뒷사람들에게 가르쳐준 것은 주자보다 더한 학자가 없습니다. 주자는 앞의 많은 성현들을 이어받아 학술의 근원과 연유를 끝까지 연구하였으며 학자들에게 인생을 헛되게 살지 말라고 설득하고, 도덕원칙에 맞게 실천하였으며 공부해야할 목적을 분명하게 들어서 뒷사람들에게 제시하였습니다. 주자학은 우리들이 배워야할 기준으로 삼아 해와 별처럼 우러러야합니다.

자네는 원대한 커다란 그릇과 같으니 나와 함께 연구하면서 이 학술에 깊이 들어가서 뜻을 이루겠다고 결심하고, 몸과 마음이 움직이고 쉬는 순간에도 오직 주자를 본받기를 바랍니다. 자네가 덕을 기르는 학업을 날마다 힘쓰지 않는다면 그냥 사욕에 빠진 작은 학자될 것입니다. 자네는 힘써서 이렇게 부탁하는 말을 해준 나를 부끄럽지 않도록 하길 바랍니다.

가정 임인년(1542, 서경덕 54살, 박민헌 27살) 초여름 하순.

 

원문은 한국고전번역원DB에서 가져오고

해석은 아래 하곡학교실 자료 복사가 가능하여 감사히 가져왔다.

화담선생의 잡저 전문과 참고문헌이 함께 제시되어 있어 큰 공부가 되었다.

https://cafe.naver.com/hagok/148

제5회 하곡학교실 강의자료 花潭 徐敬德 (復，其見天地之心說 ; 朴頤正字詞 2편)

 

----

화담 서경덕 선생이 박민헌의 자를 지어주며 써준 자사이다.

국서련 전국휘호대회 명제 중에 뜻도 잘 모르는 이 문장을 선택했다.

네 가지 명제 문장을 손으로 써서 배열해 보았을 때

이 문장의 장법은 아래쪽으로 복잡한 획이 몰려 좋아보이지는 않았지만 

중복자가 많은 산문으로 작품하는 것도 많이 해보아야 하고

전국휘호대회 명제이므로 제시하는 화선지 크기에 맞추어야 한다.

지금 다시 이 문장으로 작품을 한다면 장법을 조금 바꾸어보고 싶다.

글씨 분위기를 보면 한창 예기비를 임서할 때인데 문장 내용에 해서가 어울릴 듯하여

정희하비 배우고 남은 필의로 썼다.

나중에 나와 같은 호를 쓰는 어떤 선생님께서 

"글씨 한자한자에 표정이 없다. 그러나 전체적으로 흐르는 맥은 좋다"고 하셨다.

그럴것이... 검인 찍힌 딱 두 장의 화선지를 받아들고 바닥에 엎드려 전지를 틀림없이

채우는 일은 쓰는 일이 아니었던 듯하다.

초반에는 현장휘호가 집에서 연습한 것만 못했다.

지금은 현장휘호의 기세가 더 좋은 적이 많다.