아름다운 세상, 아름다운 사람

여학생모임 다음 읽기는'파우스트'와 '진시황강의'이다.오래전 읽은 줄 알았는데 구도가 낯설어서 며칠 낯가리를(낯가림) 했다.어떤 대목은 낭독을 해야 어울리기도 했다.파우스트 : "지나간 일은 지나간 대로 두어요."1976년 박찬기 선생님 번역인데(아! 이제 이분도 안계시단 말인가....)낭독을 해도 심호흡과 리듬에 거리낌이 없이 물이 흐르는 듯하다. 이 책을필사하고 싶다.단어 하나 하나 지나는 것이 너무 아깝다. 【원문】子敬嘗作佳書與之, 謂必存錄. 安輒題後答之, 甚以爲恨.(3)왕헌지는 좋은 글씨를 써서 사안에게 주고 반드시 기록하여 남기라 했다. 사안이 바로 뒤에 답을 주자 왕헌지는 매우 한스럽게 여겼다.---앞의 서보10에 이어서  安嘗問敬(1), 卿(2)書何如右軍, 答云, 故(3)當勝, 安云, 物論(..

【원문】雖專工小劣, 而博涉多優. 摠(6)其終始, 匪無乖互.  謝安,(1) 素善尺櫝(2), 而輕子敬之書, 子敬嘗作佳書與之, 謂必存錄. 安輒題後答之, 甚以爲恨.(3)  【해석】비록 전문적인 공교로움은 조금 뒤떨어지지만 널리 섭렵하여 많이 우월하다. 그 시말을 종합하면 서로 괴리가 없지 않다. 사안은 평소 척독을 잘 썼으나, 왕헌지 글씨는 경시하였다. 왕헌지는 좋은 글씨를 써서 사안에게 주고 반드시 기록하여 남기라 했다. 사안이 바로 뒤에 답을 주자 왕헌지는 매우 한스럽게 여겼다.【주석】(6) 묵적본ㆍ이현사에는 ‘摠’, 사고본ㆍ호남본에는 ‘總’이라 하였으나 여기에서는 전자를 따른다. (1) 謝安(사안) : 사안(320-385)은 자가 안석이고 대대로 말릉 사람이며, 벼슬은 태보에 이르렀다. 당시 왕씨ㆍ사씨의 ..

전서의 한 글자를 쓸 때는 생각을 많이 한다.한 글자 속에서 내가 쓰는 선은 분명 어떤 선과 대칭을 이루고 있다.눈에 보이지 않는 흰 공간까지 잇다보면 다른 획인데도 도형의 대칭을 이룬다.앗차차... 그게 그 모양과 맞는 것이었는데... 궁금한 해석을 찾다가 금방 또 잊는다.경서들은 철학이 다양하지만 천자문은 해석과 글자의 용례가 정해져 있다.글씨 공부이면서 중국 역사공부에 해당한다.왕희지의 집자성교서 글자와 거의 같은 구성이다. 여러 설이 있지만한자나 한문 교본이 아닌 왕희지 글씨를 황제 자녀에게 가르치기 위한 붓글씨 교본이 유력하다. 겹치지 않는 글자로만 왕희지의 글자를 모사하고 그것을 한 자씩 잘라내어 율조에 맞게 배열하고 문장을 꾸렸다고 한다.해서 천자문을 쓰고 행서 집자성교서를 쓰면 수월한 이유..

똘똘 파초가 제대로 말렸다.내 마음도 더 똘똘 말린다. 어디선가 한글 궁체 수업자료 파일이 또 한 권 나왔다. 수업자료 준비 끝판왕이다.79년도 중화실크 직원이 받은 체본 복사본도 나온다. 그친구는 붓이 지나가는 흔적이 남는 스케치북에 선생님 체본을 받아 두었다. 지금 분명 가까이서 여전히 글씨를 쓰고 있을 것 같다. 복사본인데도 저 글씨는 참 버리기 아깝다.여초샘 국문 지도 판본체도 나오고...'擬'자를 잘못 말아 썼다.등석여 전서 천자문 5, 6 【원문】(且元常專工於隸書,)百英尤(2)精於草體. 彼之二(3)美, 而逸少兼之, 擬(4)草則餘眞(5), 比眞則長草, 雖專工小劣, 而博涉多優. 【해석】(또한 종요는 오로지 예서(즉 해서)에 전문가였고, )장지는 거기에 초서를 정밀하게 썼다. 저들 두 아름다움을 왕..

마지못해 쓴다. 파초는 아니지만 파초같은 칸나를 주셨다.문인화에서 파초를 그리는 것은 저 새로 올라오는 똘똘 말린 촉 때문이다.똘똘 말린 새순의 촉이 마치 가부좌를 틀고 몸을 잔뜩 오그려 말은 채도를 닦는 선비의 모습과 같기 때문이다. 한 번도 뵌 적 없는 정광 선생님께문득 전화를 드렸다.80넘은 내 논문도 '게재불가'를 내리는 녀석들인데 뭐.... 그러신다.논문이 민원이고 내용증명이 되다니....깩!!! 은 해보자. -------------------해석은 내 경험치이다.성인이 남긴 문장은 한 문장이고 해석은 열 개가 가능하다.열 十개의  입 口이 합하여 -> 옛 古 글자가 된다 하였나?내 사유가 그정도면 그 해석은 내게  최고의 해석이다.내 공부 경험치가 상승하면 해석은 더욱 사유가 깊어지고 유연해지..

새벽부터 날이 너무 뜨거워 미루다구름이 많은 오늘 이른 아침 도전을 한다.오래 묵은 등걸 하나도 톱질을 했다.10년 넘게 앓이를 했는데 새 가지가 튼튼하게 저렇게 무성한 것을 보았으니 이제 괜찮을 것 같다.과실나무를 키우는 것은 조금은 야박한 마음을 가져야 할 것 같다.여린 새순을 솎아내는 마음이 그렇고 송이를 정리해주는 일도 그렇고....나는 잘 못한다. ---------처음 이 법첩을 공부할 때공부모임을 만들어  차례로 돌아가며 연구해와서 발표를 했었다.다른 판본의 다른 기록 다른 글자까지 대비해서 각주를 어마어마하게 만들어오는 선배들도 놀라웠다.나는 그분들이 너무나 당연하게 알고있는 서예명가들의 호나 자를 전혀 알지 못하고 일소? 빼어나게 적다? 앞뒤가 말이 맞지 않은 채 어거지로 풀어갔다. 아주 ..

안개가 아주 짙다.어떤 화물차는 앞에서 푸~앙~ 흰 매연을 내뿜는 바람에 시야를 순간 완전히 가리기도 한다.많은 것을 줄여야할 나이가 되어가고 줄여드려야 할 나이가 되셨다.점점 힘이 든다. 꽃색이 아주 많이 바래서 바꾸는 뜻이 오히려 기쁘다.현충원은 6시에 열어주고 꽃과 주과포 매점은 9시에 여는데,모두들 30분 전에 출근해서 살 수 있게 해주셨다.여기서 뵈는 분들은 모두 좋은 분들이다.  손과정 서보옛것과 지금것에 대한 이야기가 나오기 시작한다. 【원문】(馳騖)(6)沿革, 物理常然, 貴能古不乖時, 今不同弊, 所謂文質彬彬, 然後君子.(7) 【해석】추구해 온 과정은 사물의 이치가 항상 그러하듯, 옛것은 사리에 어긋나지 않는것, 지금것은 병폐에 동화되지 않을 수 있는 것을 귀히 여긴다. 이른바 문채와 질박함..

3.【원문】考其專擅(1), 雖未果(2)於前規, 摭(3)以兼 / 通, 故無慙(4)於卽事(5). 評者云, 彼之四賢(6), 古今特絶, 而今不逮古(7), 古質而今姸.(8)  【해석】제멋대로 하는 것을 고찰할 때 비록 아직 이전 법도를 이기지 못하더라도 주워 모아서 겸하여 통하였던 까닭에 서예에 부끄러움이 없다. 평하는 이는 이르기를 “저 사현(종요ㆍ장지ㆍ왕희지ㆍ왕헌지)은 고금에서 특별히 뛰어났으나 지금은 옛날에 이르지 못한다. 옛날은 질박하고, 지금은 연미하다.”라고 하였다.  【주석】(1) 專擅(전천) : 자기 혼자서 결단하여 행하는 것으로 독단적으로 행동하거나 제멋대로 하는 것을 일컫는 말이다.(2) 果(과) : 이긴다는 뜻으로 『이아ㆍ석고』에서 “과(果)는 이긴다.”라고 하였는데, 곽박 주에서 “과(果)는..

등석여 전서 천자문과 예서 오도손시평오양지 전서 작품북위 해서 한현종 묘지명...은연습을 거의 완료했으니 전문을 총정리해야겠다. 좋은 날씨에 글씨를 쓰려니 꾀가 조금 난다. 손과정 서보4【원문】或謂過之, 張草猶當鴈行. 然張精熟, 池水盡墨. 假令寡人, 耽之若此, 未必謝之. 此乃推張邁鍾之意也. 考其專擅, 雖未果於前規, 摭以(...兼通, 故無慙於卽事).  【해석】혹은 (종요 장지보다) 낫다고 일컬어진다. 장지의 초서는 어깨를 겨룰 만은 하나 장지의 정진하며 숙련하여 못물을 먹물로 다하는 것은, 가령 내가 이와 같이 탐닉한다면 그에 꼭 밀리지만은 않을 것이다.”라고 하였다. 이는 장지를 높여주고, 종요를 뛰어넘었다는 뜻이다. 그 독단적인 면을 생각해보면 비록 아직 이전 법도를 이루지는 못하더라도 얻어걸려 함께 ..

초서 손과정 서보3, 등석여 예서 오도손시평1, 등석여 전서 천자문 3, 오양지 전서 양오균 서헌책방에서 틈틈이 한 권씩 사들였던 법첩을이제야 펼쳐본다. 전서 예서 해서 행서 초서 한글 문인화 전각... 나를 잊지 않기 위해. 마구 임서같지만 돌이켜보니엽기적인 등석여 예서를 쓰기까지 예서만 따져봐도을영비 예기비 사신비 선우황비 봉룡산송 서협송 조전비 장천비 사삼공산비....들을 각각 198번씩 썼다. 아니 내가 완성한 대소 총정리까지 합하면 200번이 훨씬 넘는다.다시 시작해봤는데 그만써야할까???------------ 손과정 서보 이음 풀이 【원문】(其餘~)不足觀. 可謂鍾張云沒, 而羲獻繼之. 又云, 吾書比之鍾張, 鍾當抗行. 【해석】...보기에 만족스럽지 않다고 할 수 있다. 종요와 장지가 만일 사라진다..

겨울이불 빨래를 시작했고겨울옷 중에서 패딩류를 골라 손빨래를 시작했다. 【원문】(漢魏有鍾~)張之絶, 晉末稱二王之妙. 王羲之云, 頃尋諸名書, 鍾張信爲絶倫, 其餘(~不足觀) 【해석】...종요와 장지가 끝내주고 진나라 말에는 '두 왕씨의 현묘함'이라고 칭송한 것이 있었다. 왕희지는 이르기를 "잠깐 살펴보니 이름난 글씨들에서 종요와 장지의 필적들이 두드러지게 훌륭하고 그 나머지는...(장지 절 진말 칭 이왕지묘 왕희지 / 운 경심 제 명서 종장 신 위 절륜 기 여...) 초서와 전서는 운필이 통한다. 絶 끊을 절 1.끊다 2.단절하다(斷切ㆍ斷截--), 숨이 끊어지다, 죽다 3.다하다, 끝나다 4.막히다, 막다르다5.뛰어나다, 비할 데 없다 6.건너다 7.기발하다(奇拔--), 색다르다 8.으뜸 9.매우, 몹시 1..

서보 상권 오군(지금의 소주) 손과정 찬【원문】夫自古之善書者, 漢魏有鍾(~張之絶)【해석】예로부터 글씨를 잘 쓴 사람으로는 한과 위의 종요와 (장지)가 끝내주게 뛰어났다. 적을 보 普하얗게 빈 화선지는 나를 늘 굳게 한다.긴장해서 시작하니 한 획이 만들어지지 않고 어설프게 넘어갔다.

한 현종 묘지명은 가로획 뒷심으로 가면 획이 갑자기 가늘어진다. 임서는 똑같이 해 본 다음 내 손에 다시 맡겨본다. 또 이체자가 나왔다. 북위해서를 많이 써보라는 것은 이 해서가 예서와의 경계에 있기 때문인 것 같다. 문자와 필의 둘 다 공부해야 할 것이다. 散 흩을 산 장단음 산ː 1.흩다(한데 모였던 것을 따로따로 떨어지게 하다), 흩뜨리다2.한가롭다(閑暇--), 볼일이 없다3.흩어지다, 헤어지다4.내치다, 풀어 놓다5.달아나다, 도망가다(逃亡--)6.절룩거리다7.비틀거리다, 절룩거리다8.나누어 주다, 부여하다(附與--)9.나누어지다, 분파하다(分派--)10.뒤범벅되다, 뒤섞여 혼잡하다(混雜--)11.쓸모없다12.천하다(賤--), 속되다13.어둡다, 밝지 아니하다14.엉성하다, 소략하다15.겨를, 여..

북위 해서의 글자틀은 정방형에 가깝거나 오히려 가로로 길다. 세로로 길게 쓰지 않게 주의!!! 마치 퍼즐처럼 빈 공간의 틈새를 다음획을 이을 때 활용하고 가로획 중간이 매우 튼튼하다. 점이 네 개라도 모양과 방향이 모두 다르다. 자전에 이체자로도 나오지 않는 이체자가 많다. 寢 寬 冥 順 稟 ... 𣧒은 殁의 이체자로 보았는데 여기서는 舛이라고 하였다. 열 스물 서른 마흔 : 十 십 卄 廿 입 卅 삽 𠦌 𠦜 십 획은 하나 모자라지만 일찌기 알게된 冏(창 경, 밝을 경)이 여기 해설에는 날 일(日)이라 하고 있다. 明을 예서 을영비에서는 朙이라 쓴다. 해도 밝고 달도 밝은데 해와 달이 만나니 얼마나 밝겠느냐고 하지만 더 밝게 느끼는 것은 밤에 창에 비치는 달일 것이다. 뜻은 달의 밝음을 다르고 소리는 창 ..

왕탁이 임서한 것을 또 임서...하면 생각하는 로뎅이 오뎅되고 덴뿌라로 되지 않을까 걱정이다. 후배들이 처음 서예 모임을 만들 때 교수님께서 명칭에 '열 벽' 글자를 주셨었다. 그때 신기해서 찾아보았었다. 지금 생각하니 그 묘한 일치에 미소가 지어진다. 책읽는 모임은 '열치매'인데 같은 뜻을 가진 서예모임이다. 열치매도 그렇고 그냥 여는 것이 아닌 새로운 세상과 빛을 향해 활짝 열어제끼는(젖히는, 제치는) 것이다. 문 안의 획이 세 번 감아들어가서 '있을 유'처럼 썼었다. 마지막 획을 가로로 두 번 찍어야 한다. 자전을 찾아 써야 했을 것을... 다시 썼다. 이체자와 오자의 다른 점은 오자는 행서나 초서 획의 해석을 잘못하여 획이 생략되거나 떨어진 채로 해서로 추정고정한 경우가 많다. 두껍고 무거운 왕탁..

금문에서처럼 한 판에 같은 글자가 나오는데 묘하게 달리 쓴다. 새기는 사람이 글씨를 몰라봐서 틀렸다고 해야 할까? 빈 공간에 마음의 획을 연결하면 그 글자가 되곤 한다. 같은 글자로 살려써야 할까? 한 획도 버리지는 않았다. 똑같은 글자를 반복하지 않는 일....그 변화를 예술성이라 할까? 보이지 않는 선을 짐작하여 유추하고 찾아쓰는 매력. 북위 해서는 예서의 필의가 많이 담겨 있어서 가끔은 기필과 수필을 예서처럼 해야 그 획처럼 나온다. 偃 나부낄 언/쓰러질 언 1.나부끼다 2.쓰러지다 3.눕다 4.눕히다 5.쉬다, 휴식하다(休息--) 6.편안하다(便安--) 7.그치다 8.교만하다(驕慢--) 9.쏠리다 10.깃발(旗-)이 나부끼는 모양 11.방죽(물이 밀려들어 오는 것을 막기 위하여 쌓은 둑) 12.뒷..

지하실에서 글씨를 내오는 중이다. 버릴 것 한 박스를 만들어 놓으니 개운하다. 아직도 남현동서예교실 회원들의 연습작품과 체본이 남아 있다. 강감찬축제 전시를 대비하여 아마도 수정해드리거나 작품을 골라내고 남은 것이거나 간혹 서예교실 뒷정리를 하고 나오다 내 체본을 발견해서 들고 나온 것들인 게다. 그게 마지막 수업이었다. 대학원 1학년 1학기 때 과제로 해간 왕탁 행서도 한 무더기 나온다. 왕탁전집에서 골라서 다섯 번 이상 쓰고 그중에 다섯 장을 골라 과제 검사를 받았었다. 또 멸치 한 박스야... 누군가 눈에 웃음기를 띠며 살그머니 내게 속삭였다. 역시 멸치 한 박스였다. 내 글씨를 넘겨보시더니 시작하시는 교수님 이야기다. 부인과 관광을 갔다가 아랫녘 바닷가 큰 시장을 가게 되셨단다. 상인이 보여주는 ..

블로그에 대한 의욕을 떨어졌다 붙었다 하게 한다. 오늘 오후에서야 모든 기능이 제대로 돌아가는 것 같다. 아침까지도 네이버검색 0... '관리-피드'에서는 아직도 옛친구들의 새글목록이 제대로 작동하지 않는다. 구독하는 글들이 자그마치 20일전 새글에서 멈춰있다. 읽고 나도 그 목록이 그대로 자리를 차지한다. 아주 오래전 다음블로그일때 '블로그북'이라는 것을 신청받아 만들어주는 제도가 있었다. 친구의 동창회로 알게된 그 친구는 가게를 하면서 틈틈이 산에 가고 기록하다가 그것을 블로그북으로 완성해서 가게에 비치해 둔 것을 열어본 적이 있다. 훌륭한 백업이었다. 전각 가로세로 9cm 높이 약 2.5cm의 연습돌이 납작해지도록 임모만 했다. 처음엔 붓글씨 기본획에 의거 나란히나란히 같은 획을 파고 또 파고 다음..

너무 오래 붓을 놓았다. 특히 초서는 자꾸 잊는다. 주민센터 지도 통계로 보면 남성과 여성의 두뇌 기능이 조금 다른 것 같다. 지우샘을 보면 내 부족한 탓인지도 모른다. 내가 지도하면 회원들은 오래도록 잘 외고 잘 쓰시는데 나는 전혀 기억이 나지 않는다. 서예학과에서도 반복을 거듭하면 잘 외어 쓸 수 있을까하여 한 학기 청강을 더했지만, 역부족이다. 초서는 반복하는 수밖에 없다. 앞 뒤 글씨와의 흐름에서 약간씩 다른 자형을 선택하기에 '경우의 수'를 외울 밖에...

이양빙이 이 비석에 반하여 이 아래에서 며칠을 자고 어루만지고 하다가 글자를 풀지 못하는 자신을 한탄하다 결국은 성질을 못이겨 깨버려서 깨졌다 한다. 설문해자를 고정할 때 이양빙이 이 글자를 바탕으로 썼다고 한다. 글자는 소전이라 하지만 아무리 봐도 대전에 가깝다. 땡그란 원이 많다. 원탁은 630자인데 불확실한 부분에 대한 추정 자체를 제대로 고정하지 못하고 썼다. 쓰는 동안 그렇게 애태우던 두툼한 벽락비 논문집이 중국에서 나여샘을 거쳐 내게로 왔다. 다른 출판사 것도 주문했지만 논문집에 함께 실린 수많은 탁본이 내겐 희열이다. 먼저 쓴 630자를 폐기하고 다시 썼다. 기록을 남겨야할 의무감을 갖고 초대작가전에 창작이 아닌 내 몇 년간의 고정을 거친 이 비의 임서를 냈다. 한 자 한 자에 획 하나마다 ..

판매용 먹물로는 북위해서와 금강경 소자를 제대로 쓰기 어렵다. 귀한 붓도 버릴 것 같아 붓을 모두 다시 세척하고 먹을 갈기 시작했다. 얇아지면 그것들을 다섯개쯤 세로로 모아 다시 또 갈았더니 깍두기처럼 모인다.

이 비의 가로획 마무리 획은 천발신참비 마무리와 유사하여 가끔은 예서처럼 위로 뽑아야 한다.

북위시대의 해서는 아직 예서의 필의가 다 가시지 않았다. 전체 형태는 정사각형에 가깝고 예서처럼 납작하기도 하다. 처음 붓을 대는 면의 각도가 모두 다르며 특히 가로획의 마지막 거두는 획은 각도가 다를 뿐아니라 정확한 마무리 필법을 써야 나오는 획이거나 예서의 필법도 가끔 ..

쯧쯔..... 붓이 닳았나? 붓이 나쁜가?

강감찬 축제때 방명록을 쓰시고 찾아오라 하셨다. 남현동서예교실 전시를 관람하시고는, '서예는 이렇게 가르쳐야 하는데, 아주 잘 가르치는 곳'이라는 찬사를 넘치게 하셨다. '국전,,, 그런거 안해요' 내 대답에 마음이 아프다 하셨다. 서예교실이 파행되고 인사못드린 분들께 커피를 싸들고 찾아뵙기로 했다. 그때 이력서를 하나 달라 하시며 또 한번 내 필체를 보시고는 '필적이 워낙 좋구먼!!!'의 찬사로 나를 들뜨게 하셨다. 선생님의 책을 한 권 주셨고 내 오래 묵은 붓을 손수 물에 씻어 강아지빗으로 고루 쓸어내리시며 깨끗하게 만들어주셨다. 화선지를 가로로 놓으시고는 내 그 큰 붓으로 편안하게 필을 내려쓰시던 느낌이 깊이 와 닿았다. 넓은 화선지에 큰 붓으로 내는 작고 가는 글씨 마치 개울물이 내려오다 돌을 타..

글씨는 쉬면 안된다. 다시 써야 겠다.

초기에 나온 법첩이름으로는 낭사대각석이라고 쓴 것이 많다. 邪(사)와 耶(야)를 혼용하여 쓴 경우와 후에 부수를 추가로 붙여가며 耶에 의미분화의 과정을 거친 琊를 혼용하여 쓴 경우로 판단된다. 지역이름으로 '낭야'가 현존하여 지금은 거의 '낭야대각석'으로 법첩이름이 변경되..

동안거가 너무 길었다. 지난 해 앞 두 줄을 써놓고 다음 문장을 연습하다 연습하다.. 그래도 틀린다. 초서를 외지 못하여 손이 멈칫거린다.

아직 예서의 분위기가 많이 남아있으며 쓴 사람과 각한 사람의 뜻이 혼용이 된 글자가 많고 문자발달 통합과정에 이체자가 많다. 목간과 장초의 분위기도 남아있다. 기세가 무척 활달하다. 그 분위기를 반도 닮아낼 수가 없다.